Новости

Jan 09, 2024

Мнение

Расшифровка рекламы [ИГРАЕТ МУЗЫКА] Итак, я отправился в Санта-Крус.

Реклама

стенограмма

[ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ МУЗЫКИ]

Итак, недавно я отправился в Санта-Крус. И я бродил по своему любимому книжному магазину «Книжный магазин Санта-Круз». И я наткнулся на книгу Кристен Годси под названием «Повседневная утопия: чему 2000 лет диких экспериментов могут научить нас о хорошей жизни».

С одной стороны, эта книга о том, о чем я люблю читать, а именно о коммунах и различных экспериментах в общественной жизни. И она простирается от периода неолита до современных экологических деревень, коммун и религиозных экспериментов, о которых вы, возможно, слышали в 19 и 20 веках.

Но на другом уровне эта книга о проблеме ухода в обществе и в семье, о том, как найти достаточный уход, как достаточно широко разделить потребности в уходе и радости ухода, а также как построить такие условия жизни, в которых забота и центральное сообщество.

Итак, коммуны, и то, что с ними произошло, и различные истории вокруг них, вся моя одержимость. Если вы слушали шоу в этом году, то знаете, что я много думаю о нехватке ухода, с которым сталкиваются молодые семьи и пожилые люди, а также о кризисе одиночества, который, похоже, наблюдается в нашем обществе.

Итак, эта книга поразила меня тем, что… я думаю, этот термин соответствует моим интересам. Поэтому я попросил Годси прийти на шоу и поговорить об этом. Как всегда, мой адрес электронной почты [email protected].

Кристен Годси, добро пожаловать на шоу.

Огромное спасибо, что вы у меня есть.

Итак, я хочу начать с момента, который вы высказали в начале книги, цитируя: «Сегодняшние будущие позитивные писатели критикуют нашу экономику, в то же время, по-видимому, игнорируя тот факт, что в нашей частной жизни что-то может быть не так». Расскажи мне об этом моменте.

Да, я думаю, что сейчас мы переживаем пластиковый момент. И за последнее десятилетие или около того из-за различных проблем, с которыми мы сталкиваемся в 21 веке, появилась волна будущих позитивных книг, в которых размышляют об экономической политике или социальной политике, которые в значительной степени могут быть реализованы в обществе. сфере, чтобы решить некоторые из этих разнообразных проблем.

Например, о каких книгах вы думаете?

Я имею в виду, например, «Утопию для реалистов» Рутгера Брегмана, где он говорит о 15-часовой рабочей неделе. Или он говорит об открытых границах или всеобщем базовом доходе. У Диамандиса и Котлера есть книга под названием «Изобилие: будущее лучше, чем вы думаете». Аарон Бастани написал книгу под названием «Полностью автоматизированный роскошный коммунизм».

Лучшее из названий.

Да, лучшая из названий, посвященная бесплатной солнечной энергии, добыче полезных ископаемых на астероидах, редактированию генов CRISPR и всем остальным вещам, которые улучшат нашу жизнь в будущем — коллективному владению алгоритмами, которые в конечном итоге заменят все наши рабочие места. или что-то еще. Но все эти книги действительно склонны игнорировать частную сферу.

И я думаю, что это проблема многих из того, что я сейчас называю футуризмом или позитивной литературой будущего, заключается в том, что она оставляет нетронутой частную сферу и семейные отношения. И существует предположение, что вы можете изменить общество, вы можете изменить политику и экономику, не обращая внимания на фундаментальные институты и общество, которые лежат в основе этих более широких и крупных структурных систем.

Итак, если вы возьмете те другие книги, которые вы упомянули, я считаю, что большая часть этой литературы посвящена недостаточности материальных благ. Я думаю, что в разных смыслах все эти книги о том, как люди с меньшими средствами сейчас могут иметь гораздо больше в справедливом, более утопическом будущем. И я думаю, что ваша книга, которая позиционируется как о коммунах, так и о недостаточности заботы в нашей жизни, является ли это справедливым способом вас прочитать?

Абсолютно. Я имею в виду, я не хочу говорить, что речь идет о коммунах, потому что я думаю, что это их часть. Конечно, я говорю о разных способах коллективной жизни в более широких сетях любви и заботы как с людьми, которые являются кровными родственниками, так и некровными друзьями, коллегами и товарищами. Поэтому антропологи будут называть этого кровнородственного и некровнородственного родственника. И есть всякие —